Мы имеем три элемента: 1. Природа (действительность, материал жизни); 2. Божественное Начало (искомая цель и содержание); 3. Личность человеческая (субъект жизни и сознания, воссоединяющий с Божественным началом и природу, превращая её из случайного в должное). Открывающееся Божественное существо первоначально скрыто, то есть не дано как такое. Но оно существует и действует уже не само в себе, а в своем другом (природе). Всеобъемлющее Божественное Начало объемлет и природу (но не обнимается ею, как большее покрывает меньшее, а не наоборот).
Поэтому на первой ступени религиозного развития (политеизм и все мифологические религии природы) предметом религиозного сознания являются существа и силы, непосредственно действующие в природе.
В этой первой природной религии природа получает божественное значение и признается самосущей. Но природа сама по себе есть постоянное движение, переход от одной формы к другой. Но если вне природы, независимо от нее нет ничего другого, то это движение есть движение без цели, достижение, которым ничего не достигается.
