На вопрос Моисея об имени Божием он получает ответ: "ehjeh asher ehjeh", буквально - "Я буду, который я буду". Синодальный перевод - "Я есмь сущий". Если в индийском буддизме Божественное Начало определилось отрицательно как нирвана (ничто), если в греческом идеализме оно определяется объективно как идеальное Всё (всеобщая сущность), то в иудейском монотеизме оно получает субъективное определение как безусловная Личность (чистое Я). Это есть первое индивидуальное откровение Божественного начала.
